- Noms d'Allah
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- Noms d'Allah-2008
Gloire à Allah, Maître de la Création. Paix et Salut sur notre guide Mohammad qui croit en la promesse d’Allah, le digne de confiance. Seigneur, nous ne savons que ce que Tu nous as enseigné ; Toi le Savant, le Sage. Seigneur, enseigne-nous ce qui nous sera utile ; fais en sorte que ce que Tu nous enseignes nous soit utile et augmente notre savoir. Fais en sorte que la vérité nous apparaisse comme telle et accorde nous les facilités pour la suivre, et fais en sorte que le mensonge nous apparaisse comme tel et accorde nous les facilités pour nous en éloigner. Fais en sorte que nous soyons de ceux qui savent écouter pour suivre le meilleur discours. Par Ta Miséricorde, compte-nous parmi Tes hommes bienfaisants.
Parmi Les Plus Beaux Noms d’Allah, Le Pudique :
Honorables frères, nous sommes aujourd’hui avec l’un des Noms Les Plus Beaux d’Allah, Le Pudique.
1- Ce Nom n’a été cité que dans la Sunna :
Ce Nom n'a pas été cité dans le Noble Coran, mais il l’a été dans la Sunna. Le Prophète, que la paix et le salut d’Allah soient sur lui, a surnommé Son Seigneur, Le Pudique.
(( Le Prophète, que la paix et le salut d’Allah soient sur lui, a vu un homme se laver tout nu, il est monté sur le minbar (la chaire), a loué et a béni son Seigneur puis il a dit : ( Allah, Gloire à Lui, est Pudique et dissimulateur et Il aime la pudeur. Lorsque l'un de vous prend son bain, qu'il se cache (des regards des autres). Lorsque l'un de vous prend son bain, qu'il se cache.))
Allah, Gloire à Lui, est Pudique envers Son serviteur et quand celui-ci Le sollicite, Il ne peut pas lui refuser sa sollicitation :
Ce Nom a été cité absolu, voulant pour ainsi dire l’universalité et la perfection de la description :
(( Allah, Gloire à Lui, est Pudique et Généreux, Il l’est envers Son serviteur qui lève ses mains vers Lui, Il ne peut pas les lui laisser vides. ))
C'est-à-dire qu’Allah a de la pudeur envers Son serviteur et si celui-ci Le supplie, L’appelle, Lui demande le pardon ou le repentir, Il ne peut pas lui refuser sa demande. Pour cela, on a dit :
( Allah ne nous a ordonné de nous repentir que pour accepter notre repentir, de demander Son Pardon que pour nous pardonner et de demander Son Aide que pour nous La donner.)
On a cité dans certains Hadiths authentiques que :
(( Lorsqu’arrive le dernier tiers de la nuit, Allah descend dans le ciel d'ici-bas et Il dit: ( Y a-t-il un repentant pour que J’accepte son repentir ? Y a-t-il une personne qui demande quelque chose pour que Je la lui donne ? Y a-t-il une personne qui demande pardon, pour que Je lui pardonne ? Y a-t-il quelqu'un qui a un besoin pour que je l'exécute pour lui ? Jusqu'au moment où l'aube apparait. ))
Le courage de l'homme est de demander à Allah, Gloire à Lui, une bonne œuvre avec laquelle il se rapproche de Lui :
Chers frères, le croyant a une conversation confidentielle avec Allah, Gloire à Lui.
Yacoub (Jacob) a dit : ( Je plains ma douleur et mon chagrin à Allah. Et je sais d’Allah ce que vous ne savez pas ). Ce sont les paroles de notre Maître Yacoub (Jacob). Quand l'Homme lui arrive une adversité ou le spectre d'un malheur, il a une peur indéfinie de quelque chose mais Allah, Gloire à Lui, nous a enseigné de Le solliciter, de L'appeler, de demander Son pardon et de se repentir à Lui. C’est parce qu’Il est Pudique et Généreux que, lorsque Son serviteur lève les mains vers Lui, Il ne peut pas les lui laisser vides. De même qu’Allah a une pudeur envers toi, tu dois être pudique envers Lui et la pudeur fait partie de la foi.
Chers frères ! Une deuxième fois, Votre Seigneur, Gloire à Lui, est Pudique et Généreux, Il l’est aussi envers Son serviteur et quand celui-ci lève ses mains vers Lui pour L’implorer, Il ne peut les lui laisser vides. Pour cela, l’héroïsme est de bonifier ta requête dans ce qui satisfait Allah, dans ce qui te rapproche de Lui, dans la demande du bien de l'au-delà, dans le fait de Le connaître et de suivre Son Ordre, dans la demande d’une bonne œuvre qui te rapproche de Lui et dans l’acquisition d’une science parce que la noblesse de la science est la plus grande noblesse.
( Et t'a enseigné ce que tu ne savais pas, et la grâce d'Allah sur toi est immense.)
Chaque homme qui demande quelque chose à un roi, que lui donne-t-il ? Il peut lui donner une maison, une voiture ou n’importe quoi. L’héroïsme est de Lui demander à la mesure Sa Générosité, de Sa Richesse, de Son Amour envers toi, et de Le solliciter Lui Seul car Il est Tout-Puissant.
2. Parmi les sens de Pudique, Celui qui est qualifié de pudeur :
Chers frères ! L’invocation, c’est la religion. Allah, Gloire à Lui, est Pudique et Généreux, Il l’est envers Son serviteur qui lève ses mains vers Lui, Il ne peut pas les lui laisser vides, Lui Le Pudique qui est qualifié de pudeur. Nous avons appris et nous citons beaucoup les paroles d’Allah, Gloire à lui :
( À Allah les Noms les plus beaux, appelez-Le avec ces noms. )
Cela veut dire que tu ne peux te rapprocher d’Allah qu’avec une perfection dérivée de Lui. Il est Pudique, toi aussi ô croyant, tu dois avoir cette moralité qui est la foi et son signe et son indice, c’est la pudeur. Le Pudique qualifié de décence possède une moralité douce et délicate qui empêche l’âme de commettre quelque chose qui s’oppose de ce qui est connu chez elle.
Tout homme a une nature primaire qui s’accorde avec la méthode d’Allah, Gloire à Lui :
Chers frères, l’homme pourrait ne pas faire attention à quelques langages ou vocabulaires. Allah a nommé les bonnes œuvres qui s’accordent avec la nature primaire, un bienfait parce qu’à l’origine de sa création, la nature primaire les connaît. La justice britannique choisit dix hommes dans la rue et leur présente un crime et selon la nature primaire saine, ils arrivent à découvrir la vérité. A l’origine, l’homme a une nature saine et pour cela la pudeur est que tu t’interdises de commettre quelque chose qu’elle connait, en toute simplicité et sans justification.
La piété, c’est ce dont l’âme se rassure et le péché, c’est ce qui t’oppresse dans ta poitrine et tu détestes que les gens le découvrent. Tu as une nature primaire qui concorde avec la méthode d’Allah à cent pour cent, ce qui veut dire que toute chose décrétée par Allah, ta nature et ton caractère sont tranquillisés envers elle et toute chose qu’Il t’a interdite, ta nature et ton caractère la fuient.
C’est pour cela qu’on a nommé les bonnes actions dont les valeurs sont déposées dans la nature primaire de l’homme, un bienfait, tandis que la chose détestée par la nature saine est une mauvaise action. A partir du mot bienfait ou mauvaise action, on peut comprendre que cette chose est en accord total avec la nature primaire de l’homme et la preuve :
( Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allah].)
Parce que le fait de diriger ton être exclusivement pour la religion, va se répercuter sur ta nature.
( Dirige tout ton être vers la religion exclusivement [pour Allah]. Telle est la nature qu’Allah a originellement donnée aux hommes, pas de changement à la création d’Allah, voilà la religion de droiture. )
L’Islam est la religion de la nature primaire :
Dirige tout ton être vers la religion exclusivement. Diriger tout ton être exclusivement vers la religion est la même chose que la nature primaire créée par Allah pour tous les hommes, pas de changement à la création d’Allah.
( Et par l’âme et Celui qui l’a construit !* Et lui a alors inspiré son immoralité, de même que sa piété.*)
La signification précise : quand l’homme est en colère, il n’a besoin de personne pour l’éduquer, l’éclairer, le rappeler à l’ordre ou le conseiller, il découvre automatiquement et en toute simplicité avec sa nature primaire qu’il a commis une faute contre elle. Pour cela, on a dit : ( Que l’Islam est la religion de la nature primaire et tout ordre divin, si tu l’appliques, ton âme sera paisible. ) Pour cela :
( Mais Allah vous a fait aimer la foi, et l’a embellie dans vos cœurs et vous a fait détester la mécréance, la perversité et la désobéissance.)
La pudeur est un signe de la foi :
La chose précise : quand l’homme se réconcilie avec Allah, il se réconcilie aussi avec sa nature primaire et il se repose, un repos indescriptible. Par Allah ! Après que l’homme se soit repenti, c’est comme si une montagne est ôtée de sa poitrine et il se sentira léger et en total accord avec sa nature primaire. Exactement comme une Ferrari, si tu la conduis dans une route escarpée, elle qui est destinée pour une route asphaltée, tu ne pourrais connaître ses véritables qualités, comme la facilité dans le mouvement, la légèreté du son et la vitesse dans sa conduite que sur une route bien goudronnée. Mais, si tu la conduis sur une route difficile et pleine de cailloux, elle tombera en panne, exactement comme l’âme. Allah, Gloire à Lui, est Pudique, c’est l’un de Ses Attributs et l'un de Ses Noms. Il est Pudique dans Son Être et dans Ses Attributs et Il nous a créés avec cette belle qualité, la pudeur. Si l’homme est insolent, il perdra l’estime de lui-même et dans le langage contemporain, il croulera sous le poids de cette insolence tout en ayant un langage grossier et des paroles très rudes envers les gens.
Rapporté dans le sahih d'Al-Boukhari du hadith de Ben Massoud, le Prophète, que la paix et le salut d’Allah soient sur lui, a dit :
(( De ce que les hommes ont pu comprendre des paroles de la prophétie : si tu n’as pas de pudeur, fais ce qui te plait. ))
Ce Hadith qui est très précis signifie que le signe de la foi est la pudeur et celui qui n’en a pas, il n’y a aucun bien en lui, aucun profit et aucun espoir pour le remettre sur le droit chemin.
3. La différence entre la pudeur et la timidité :
Mais il est nécessaire de différencier entre la pudeur comme vertu et entre la timidité qui est une maladie psychologique. Parfois l’homme est si timide qu’il ne peut ni réclamer son droit, ni prononcer un mot de droit, ni avouer une vérité et c’est une maladie qui est considérée comme un défaut dans la personnalité de l’être humain. Tandis que la pudeur est une vertu. Moi, j’ai de la pudeur mais je réclame mon droit avec politesse, tout comme je n’ai pas de pudeur envers le droit. Pour cela :
(( Ce que les hommes ont pu comprendre des paroles de la prophétie : si tu n’as pas pudeur, fais ce qui te plait. ))
Il y a un autre sens très précis, si tu es satisfait d’Allah, Gloire à Lui, tu ne te soucieras pas des paroles des hommes. C’est une œuvre, si tu n’as pas de pudeur envers Allah, fais ce qui te plait. Dans quelques sociétés islamiques, la polygamie n’est pas acceptée du tout, mais pour un homme qui a un frère décédé et qui laisse cinq enfants, il est leur oncle paternel, s’il se marie avec la femme de son frère défunt, il élèvera les enfants dans sa maison, il n’y a aucun obstacle à cela. Cela satisfait Allah, Gloire à Lui, mais cela ne satisfait pas les gens. Si tu n’as pas de pudeur envers Allah dans tes actes, alors fais ce qui te plait et ne t’inquiète pas des paroles des gens.
L'hypocrite est celui qui satisfait tout le monde :
Le croyant traite avec une seule partie, celle d’Allah, Gloire à Lui, il craint Allah Seul et il ne se préoccupe pas des paroles des gens parce que la satisfaction des gens est une chose difficile. Et celui qui veut satisfaire tout le monde est un hypocrite. Mais, le croyant a dans son esprit le mot non, il n’a pas de pudeur pour le prononcer et si une chose s’oppose à sa méthode, il la refusera comme par exemple une invitation dans laquelle il y a une désobéissance à Allah. Parfois les hommes sacrifient leur obéissance à leur Seigneur, prenant en considération leur réputation parmi les gens et c’est une grande erreur. Si tu n’as pas de pudeur envers Allah et si tu ne fais des œuvres conformes à Sa Méthode avec lesquelles tu ne recherches que Sa Satisfaction, Gloire à lui, alors fais ce qui te plait. Un homme a questionné le Noble Prophète : ( J'élève un orphelin, est-ce que je peux le frapper ? ) Il lui a dit : ( Par le moyen avec lequel tu frappes ton fils. Si tu veux punir ton fils pour son intérêt, ne t’en fais pas et ne te soucie de rien. ) Aussi traite l’orphelin comme ton fils, avec le même procédé que je punis mon fils, je le fais aussi avec l’orphelin. ( Si tu n’as pas de pudeur ni envers ton acte, ni envers Allah, alors fais ce qui te plait. )
Pour cela, agis seulement pour La Face d’Allah, Elle te suffira toutes les autres faces. Celui qui fait de tous ses soucis, un seul souci, Allah le préserve de tous ses soucis.
4. La pudeur est une grande qualité parmi celles du croyant :
Dans un long entretien d'Abou-Sofiane avec Héraclès. Abou Sofiane a dit : ( Par Allah ! Si ce n’est la pudeur de dire sur moi un mensonge, je mentirai contre lui (le Prophète). Abou Sofiane s’oppose au Prophète, que la paix et le salut d’Allah soient sur lui. Quand Héraclès l’a questionné sur le Messager d’Allah, il a dit : ( Si je n’avais pas la pudeur de m’attribuer des mensonges, je mentirai contre lui. La pudeur dissuade et elle est une garantie et celui qui la possède a en lui une très grande qualité.
Notre Maître Moussa (Moïse) était plein de pudeur :
(Puis l’une des deux femmes vint à lui, d’une démarche timide, et lui dit: ( Mon père t’appelle pour te récompenser pour avoir abreuvé pour nous ).
Si elle avait dit : ( Mon père t’appelle ), il lui aurait répondu : Pour quelle occasion ? Ce serait un début de conversation :
(Puis l’une des deux femmes vint à lui, d’une démarche timide, et lui dit: ( Mon père t’appelle pour te récompenser pour avoir abreuvé pour nous.)
Pour cela :
( Ne soyez pas trop complaisantes dans votre langage, afin que celui dont le cœur est malade (l’hypocrite) ne vous convoite pas. )
Donc, la pudeur est une des qualités du croyant.
Celui qui n'a pas de pudeur, il n’y a aucun bien en lui :
C’est pour cela qu’on dit : ( La justice est bonne mais chez les dirigeants, elle est meilleure. La pudeur est bonne mais chez les femmes, elle est meilleure. La générosité est bonne, mais chez les riches, elle est meilleure. La patience est bonne, mais chez les pauvres, elle est meilleure. Le repentir est bon mais chez les personnes jeunes, il est meilleur.
Cela signifie que le jeune homme a un grand besoin de repentir, la femme de pudeur, le riche de générosité, le pauvre de patience et le dirigeant de justice, on a rapporté :
Allah dit : ( J’aime trois personnes et Mon amour pour trois autres est plus fort. J’aime les obéissants et Mon amour pour le jeune homme obéissant est plus fort. J’aime les humbles et Mon amour pour le riche humble est plus fort. J’aime les généreux et Mon amour pour le pauvre généreux est plus fort. Et Je hais trois personnes et Ma haine pour trois autres est plus forte. Je hais les désobéissants et Ma haine pour le vieillard désobéissant est plus forte. Je hais les orgueilleux et Ma haine pour le pauvre orgueilleux est plus forte. Je hais les avares et Ma haine pour le riche avare est plus forte. )
La pudeur fait partie de la foi. Si tu n’as pas de pudeur, fais ce qui te plait. Cette phrase a deux sens: si tu n’as pas de pudeur, il n’y a aucun bien en toi et si tu n’es pas pudique envers Allah, fais ce qui te plait et ne te préoccupe pas des paroles des gens.
Il y a des versets très précis, par exemple :
( Et dépensez dans le sentier d’Allah. Et ne vous jetez pas par vos propres mains dans la destruction. )
La première idée, si vous ne dépensez pas et la deuxième, si vous dépensez tout votre argent, vous vous jetterez dans la destruction, c’est pour cela que l’Islam est modéré.
La pudeur légitime de l’Islam est celle qui préserve la droiture du serviteur :
Chers frères, la pudeur légitime de l’Islam est celle qui préserve la droiture du serviteur, parce que d’après Abdoullah ben Massoud : le Prophète, que la paix et le salut d’Allah soient sur lui, a dit :
(( Ayez la vraie pudeur envers Allah ! Nous avons dit : ( Ô Messager d’Allah ! Nous sommes pudiques et louange à Allah. Il a dit : ( Ce n’est pas cela ; mais la vraie pudeur envers Allah, c’est de préserver la tête et ce qu'elle renferme, le ventre et ce qu’il contient, et que tu te rappelles la mort et le malheur. Et celui qui veut l’au-delà, laisse le faste de la vie, celui qui agit ainsi, a eu la vraie pudeur envers Allah. ))
En faisant entrer un aliment dans ton estomac que tu as acheté avec de l’argent licite, pour cela, le Prophète a dit :
(( Ô Saâd ! Mange la nourriture licite, Allah exaucera ton appel. Le serviteur implore : ( Ô Seigneur, Ô Seigneur ! Mais sa nourriture est illicite ainsi que sa boisson et tous ses gains sont illicites, comment Allah va-t-Il l’exaucer ? ))
Et pour une très grande sagesse, Allah a rendu le licite très difficile tandis que l’illicite est très facile et il est à la portée de tous. Si Allah inverse cette règle, les gens viendraient au licite, non pas par amour pour Allah ou pour Lui obéir, mais parce que c’est plus facile, mais c’est une très grande sagesse de la part d’Allah d’avoir rendu le licite très difficile. Prenons l’exemple d’un homme qui travaille de longues heures pour gagner une somme d’argent déterminée, un autre homme peut gagner cette même somme d’argent en un quart d’heure mais de façon illicite. Il y a une grande différence entre le licite et l’illicite.
Le courage de l'homme est de commencer par la fin :
C’est de préserver la tête et ce qu'elle renferme, le ventre et ce qu’il contient, et que tu te rappelles de la mort et du malheur. Le courage est que tu commences par la fin. Aujourd’hui, il ya des cours très répandues qui parlent de la programmation neuro-linguistique dans laquelle il y a une règle très subtile, celle de commencer chaque chose par la fin. Tu commences par avoir continuellement à l’esprit l’idée de la mort, puis tu penses à un travail, tu étudies, tu reçois ton doctorat et enfin tu établis ton entreprise. Mais c’est parce que tu as commencé par l’idée de la mort, que tu te surveilles devant Allah, Gloire à Lui, en ne Lui désobéissant pas et en courant vers Lui. Commencez par la fin et rappelez-vous de la mort et du malheur, si vous agissez ainsi, vous aurez montré la vraie pudeur envers Allah, Gloire à Lui.
(( C’est de préserver la tête et ce qu'elle renferme, le ventre et ce qu’il contient, et que tu te rappelles la mort et le malheur, c’est cela le courage. ))
Dans toutes les leçons sur les plus beaux Noms d’Allah, on retient que le courage d’une personne, c’est de bien connaître le véritable sens des plus beaux Noms d’Allah et de s’imprégner de leur perfection pour que cela soit un but pour qu’il y ait un lien avec Lui.
( À Allah les noms les plus beaux, appelez-Le avec ces noms )
La véritable religion d’une personne se trouve dans sa maison et dans son travail :
Chers frères ! Je vous dis pour la deuxième fois, la véritable religion n’est pas dans la mosquée. On va dans la mosquée seulement pour recevoir les leçons sur la religion d’un savant ou pour récolter le prix de ta droiture lorsque tu es en prière. Mais ta véritable religion est dans ton bureau, ta boutique, au marché, dans tes achats et dans tes ventes, dans ton usine. On trouve parfois des produits qui nuisent aux gens, mis dans les aliments pour augmenter le prix et les gains sur le compte de la santé des gens. Il y a tellement de choses qu’on ne peut ni dénombrer, ni recenser comme ces hormones cancérigènes qu’on pulvérise sur les plantes pour que le fruit devienne très grand avec des couleurs variées. La religion de l’homme est dans son travail, dans sa maison et le meilleur d’entre vous est celui qui est aux petits soins pour sa famille et je (le prophète) suis le meilleur d’entre vous pour ma famille.
Conclusion :
Pour cela chers frères, la pudeur est que tu sois pudique envers Allah, que tu n’utilises pas un des membres de ton corps pour Lui désobéir et que tu saches qu’Il est toujours avec toi. Dans un hadith du Prophète, que la paix et le salut d’Allah soient sur lui :
( Un homme s’est lavé nu devant lui, il lui a dit : prends ton salaire, nous n’avons pas besoin de toi, je vois que tu n’as pas de pudeur envers Allah. )
La pudeur est un des signes de la foi, le croyant cache toujours son corps et le non-croyant montre ses parties intimes. L’homme doit s’habiller décemment dans sa maison, mais certains s’habillent avec des sous-vêtements dans leurs maisons devant leurs fils et leurs filles sans aucune pudeur. Par Allah, dans une des universités d’un puissant pays athée, un étudiant m’a dit : ( Les latrines sont communes, il n’y a aucune barrière, une grande salle dans laquelle cinquante à soixante personnes peuvent satisfaire leur besoin au vu et au su de tout le monde.)
(( Ayez la vraie pudeur envers Allah ! Nous avons dit : ( Ô Messager d’Allah ! Nous sommes pudiques et louange à Allah. Il a dit : ( Ce n’est pas cela ; mais la vraie pudeur envers Allah, c’est de préserver la tête et ce qu'elle renferme, le ventre et ce qu’il contient, et que tu te rappelles la mort et le malheur. ))
